人工智能會接管世界嗎？

你們當中的哲學家會熟悉數學家、認識論者和理性主義者勒內·笛卡爾的作品——他的大部分作品為現代哲學奠定了基礎，尤其是從霍布斯和洛克那裡發展出來的思想，它為現代哲學提供了很多信息。 17^th 世紀以及此後國家和社會的形成。

他生活中令人毛骨悚然、令人不安的一面正受到越來越多的關注。 笛卡爾與一名僕人（海倫·范德斯特羅姆飾）有一段關係，他們的關係生下了一個年幼的女兒弗朗辛，笛卡爾對她非常依戀。 不幸的是，弗朗辛五歲時死於猩紅熱，笛卡爾悲痛欲絕，以她的形象建造了一個機器人或自動機（發條裝置，栩栩如生的娃娃）。

每當他旅行時（在棺材裡），他都會隨身攜帶這個“洋娃娃”，在去拜訪瑞典女王克里斯蒂娜的旅途中，他所乘船的船員們因機器人和笛卡爾低聲說，他們侵入了他的住處，抓住並打破了“洋娃娃”，然後把它扔到海裡。 笛卡爾受到了進一步的創傷，雖然目前尚不清楚該事件是否立即影響了他的健康，但他很快就去世了。

技術讓我們害怕

笛卡爾的“玩偶”重新受到關注，因為它暗示了人與機器之間的關係，機器人如何可能以不同的方式取代甚至取代人類，以及這可能引起恐慌的方式。

人與機器之間的關係是一個貫穿世界進步（或衰退）的主題，我們經常寫到它（即“塔洛斯'). 正如我有限的視野所能感知的那樣，我將嘗試進行一種分類，表明這一大趨勢至少有兩個方面——機器接管我們（人類）世界（AI）的風險，以及機器主導的世界開始存在於外部世界的風險。人類一（Defi、Web3/虛擬實境).

壞消息是，就前者而言，存在機器可能傷害人類的未知風險（武器化的人工智能、“壞”人類對人工智能的使用以及機器人在戰爭中的使用，更不用說創造我在“最後的問題').

Web3

好消息是，虛無縹緲的新世界——Web3 和 Defi（去中心化金融），其架構師曾大膽宣稱獨立於“舊”系統，現在看起來它們將成為舊系統的附屬物。

雖然圍繞 Web3/元宇宙的早期炒作表明這是一個人類可以停留相當長一段時間的地方，但它現在看起來像是一個他們可以訪問或“闖入”的國家。 當我上週參加在赫特福德郡舉行的 Validify 數字零售會議時，我很清楚這一點，會議的共識是 Web3 可以幫助消費者（試穿衣服或模擬房屋裝飾）但不一定會成為與“我們的”競爭的領域世界'。

去中心化金融也是如此，迄今為止，它在現有金融體系中未能與之匹敵，但其最有用的元素，如數字資產基礎設施，正在被現有金融系統參與者採用。

在這兩種情況下，新“發明”的日益謙虛都與利率上升（和市場流動性下降）相關，強調（就像笛卡爾在荷蘭共和國的 1630 年代和 1640 年代鬱金香泡沫發生時一樣）許多勝利創新很大程度上是在新技術的拖累中廉價賺錢。

在某些情況下，廉價的資金和良好的設計/品牌推廣可以讓新技術主導的公司搶占市場份額，建立新的供應鏈，並普遍讓消費者的生活更輕鬆（少數金融科技和消費者平台這樣做）。 廉價資金的作用還在於讓投資者和更廣泛的商業市場相信，“新的商業世界”（如元宇宙）是可以被創造出來的，並且會像人類世界一樣具有相應的商業潛力。 這個想法的潮流正在消失。

在某種程度上，隨著對元宇宙和去中心化金融潛力的預期降低，投資者和分析師應該對人工智能更加謹慎。 人工智能、元宇宙和 defi 是非常不同的東西——儘管它們都是由相同的資本市場、風險投資家和佈道者驅動的。

根據我自己的經驗，人工智能植根於數據回歸分析——考慮到我在計量經濟學上花費的時間，這讓我對它持懷疑態度。 我確實認為它與 Web3/metaverse 和 defi 不同，因為 AI 可以在這兩個“世界”以及我們的“世界”中運行和構建。 AI 驅動的計算機編程就是這種提高生產力的應用程序的一個例子。

就我之前的觀點而言，可能使它變得有趣和致命的是，它可以發展和增強程序員構建它的方式，在某種程度上，引用笛卡爾的話“它認為，因此它是”。 這是值得擔心的事情。