“撒旦主義小書”作者拉卡米納談論揭穿撒旦恐慌

記者、博主和電視節目主持人 La Carmina 多年來一直在記錄另類文化，她的新書， 撒旦教小書：撒旦歷史、文化和智慧指南，旨在闡明一個被廣泛誤解的現象。

這本書探討了整個歷史對撒旦的不同描述和看法，導致了八十年代乃至今天的撒旦恐慌，與撒旦神殿直言不諱的進步主義形成鮮明對比。

La Carmina 向我講述了她的研究過程以及寫這本書的意圖。

告訴我們你自己和你的博客。

我開始了 拉卡米娜博客 2007年，主要寫日本時尚、流行文化和亞文化。 在加拿大溫哥華長大，我非常喜歡哥特式和另類的場景。

我還調查了日本的撒旦教場景——那裡非常獨特，它有不同的表達方式，我覺得很迷人。 那是我第一次涉足撒旦教。 多年來，這一切都在發展，導致了電視的發展，並且 撒旦教小書.

撒旦教在日本是如何表現的？

在西方，你聽到更多關於撒旦教是對原教旨主義基督教的反應。 許多人認為撒旦的象徵是褻瀆神明的。 對這個想法有相當負面的下意識反應。

在日本，只有大約 1% 的人是基督徒，所以它呈現出完全不同的文化背景； 如果你穿著帶有倒十字或 666 的襯衫四處走動，那麼人們不會眨眼。 他們認為你只是喜歡另類時尚。 所以你不會像西方人那樣對強加給你的基督教敘事有同樣的抵制。

但撒旦的比喻對日本的撒旦教徒來說還是很有意義的。 在一個非常保守和墨守成規的社會裡，與敢於挑戰規則的權威質疑者撒旦的自我認同是有意義的。

是什麼促使你寫這本書？

十多年來，我對日本的撒旦場景真的很感興趣。 我會認識那裡的撒旦教徒，寫他們的派對，他們的商店。 撒旦神廟成立於 2013 年，它引發了一場新的社會和政治參與的撒旦教運動，這對我來說非常新，也很有趣。

我很著迷於他們如何利用他們作為宗教的地位來反對威脅政教分離的神權統治，或反對 LGBTQ、少數族裔或生殖權利的法律。 我認為撒旦教徒拿起這面旗幟，為弱者挺身而出，這太酷了，按照撒旦是反叛者的傳統，被趕出天堂。

我為不同的出版物和我的網站寫了越來越多的關於這方面的文章，這導致了與 Simon & Schuster 的書籍交易，因為 撒旦教小書. 關於撒旦教和撒旦恐慌的新聞太多了。 人們很感興趣，但也有很多錯誤信息。 人們並不真正知道這意味著什麼，他們認為撒旦教徒可能相信真正的撒旦，或者是惡魔崇拜者，而事實並非如此。

所以，我們都認為寫一本小書來解釋撒旦的歷史和根源，可以幫助人們了解撒旦教徒的真正含義。

您的研究過程是怎麼樣的？

研究過程涉及獲得許多密集的學術資料，包括牛津大學出版社出版的有關撒旦教的書籍。 將所有這些內容提煉成可供公眾使用的格式是最大的挑戰。

我想確保我為那些可能對撒旦教徒一無所知的人介紹了所有基礎知識。 我想確保我涵蓋了魔鬼故事的來源，以及名稱和符號的含義。

但我也確實深入研究了更多的小眾話題，比如地獄火俱樂部和女巫審判。 我提到的不同歷史時刻——聖殿騎士團、毒藥事件、撒旦在流行文化中的崛起。 有很多不同的方面需要涵蓋。

但魔鬼在細節中； 我希望這本書能鼓勵人們查看參考書目中列出的重要資源，如果他們想要更多的話。

什麼將撒旦教定義為一種宗教？

有些人通過信仰超自然來定義宗教，但如果我們更深入地了解，情況並非如此。 即使有歷史悠久的宗教，如佛教或耆那教，其中也有許多非有神論的社區，其中沒有科學之外的教義，與神靈或崇拜超自然無關。

然而，你會認為它們是合法的宗教，它們有社區，有共同的哲學。 他們的價值觀對其中的人有意義。

我認為您也看到了這一點，不僅在非有神論的撒旦教中，而且在其他人可能沒有聽說過的其他新宗教運動中。

你在做研究的時候有沒有什麼讓你吃驚的事情？

同樣的主題不斷出現，這讓我深感震驚，在過去的幾個世紀裡，有很多人被邊緣化，甚至被指控為撒旦教而被處死。

這些人中的大多數是少數民族，被認為是錯誤的宗教，可能是穆斯林或異教徒。 女性是獵巫的目標，男性也是，但似乎很多女性首當其衝受到這些指控。 許多處於邊緣的女性，與眾不同的人，不適合社會。

你會一直看到這一點，在八九十年代的撒旦恐慌中，金屬頭被指控犯下撒旦罪行。 即使在今天，它仍在進行中。

對我來說，通過和書寫歷史，它真的讓撒旦教對今天的人們有意義，因為他們為那些在社會上不受寵愛的人站了幾個世紀的不公正。

為什麼你認為對撒旦的恐懼似乎在六七十年代的流行文化中表現出來？

我認為有很多不同的因素； 六十年代是文化變革和社會變化如此有趣的時期。 所以當電影喜歡 迷迭香的寶貝 or 驅魔人 出來，或者關於魔鬼的歌曲，他們對大眾意識產生了很大的影響，並且隨著撒旦恐慌的出現，它一直持續到八十年代。

這是許多不同的社會因素，但我還要指出媒體的更大傳播，通過電視和電影。 現在，社交媒體和互聯網在全世界傳播這些想法。 有好有壞； 它允許人們傳播思想和組織，但也傳播錯誤信息。

你仍然會在現代恐怖電影中看到很多撒旦恐慌的比喻。 你怎麼看？

這是我在寫這本書時發現的另一件事。 你長大了這些想法，放棄你的靈魂，與魔鬼達成協議，但人們並沒有真正考慮這一切來自哪裡。 我在關於浮士德的章節中進行了闡述，真正的中世紀故事不斷發展並導致文學作品，導致了這些電影比喻。 在這一點上，它非常嵌入我們的文化和公眾意識中。

我們甚至可以回到發明魔鬼之前，人們講述邪靈的故事，因為他們想了解他們周圍的世界。 我認為創造故事是人類的天性，我們被黑暗事物所吸引，我們對它們感到好奇和興奮，這就是為什麼人們總是喜歡動作中的恐怖故事。 我明白為什麼它今天仍然很受歡迎。

我不知道撒旦神殿與這麼多進步的激進主義有關。 你認為他們如何更好地傳達他們的信息？

這總是一場艱苦的戰鬥。 我認為行動大聲說話，他們在大小範圍內所做的好事。 我知道他們會因為更大的項目（比如巴風特雕像）而經常上新聞。 但是，如果您聽說當地的撒旦教徒正在組織服裝活動或其他活動，那麼小型社區組織工作會有所幫助。

在溫哥華和渥太華，他們有分會或會眾，正如他們現在所說的那樣。 他們確實組織社區活動和慈善活動。 只是有像紀錄片這樣的來源 撒旦撒旦？，希望我的書能幫助人們對撒旦教有另一種看法。

看到很多這些古老的撒旦恐慌比喻以 QAnon 和其他陰謀論的形式回歸，你是否感到驚訝？

不！ 我對人類提高批判性思維的期望不高。 我認為線程總是存在的。 這些陰謀論早已融入公眾意識。 它幫助某些人增加他們的力量； 您可以在聖殿騎士團的時代看到這一點，國王追捕他們並指責他們是撒旦教徒，以獲取他們的土地和金錢。

這種反撒旦主義的敘述有很大的力量。 因為它幫助團體通過妖魔化他人來鞏固自己的權力，不幸的是，我認為無論如何這種情況都會繼續下去。

撒旦神殿的信條之一是人們容易犯錯，應該願意根據證據改變自己的觀點。 這是一項真正的技能，一種人們很少談論的困難且具有挑戰性的技能。

我認為我們應該留出對話的空間，讓人們在真正努力的情況下做出改變。

你最喜歡的流行文化對撒旦的描繪是什麼？

我喜歡日本的可愛文化，所以我會說卡哇伊版的撒旦。 這 凱蒂貓 品牌三麗鷗，他們甚至有一個惡魔般的角色，Kuromi。 不完全是撒旦，而是一個可愛的惡魔角色。

您希望讀者從您的書中獲得什麼？

我希望他們以開放的心態來對待它，並對發現更多信息感到好奇。 我喜歡從非小說歷史的角度來看待這個問題，所以我根本不鼓勵任何人以任何方式同意宗教或實踐它。

我只是希望它可以幫助更好地了解撒旦教徒的真正含義。

為了篇幅和清晰度，本次採訪進行了編輯