影視中對古埃及人的描寫

多年來，電影和電視中對古埃及人的描繪一直是巨大爭議的根源。 通常在媒體上顯示為具有非常歐洲的特徵，但沒有確鑿的事實證據。 我通過電影和電視審視媒體與殖民主義信息之間的關係 一直立足至今.

從《出埃及記：眾神與國王》到《木乃伊》，深色皮膚的角色一直被排除在復述或虛構故事之外。 最臭名昭著的例子是 1922 年的埃及豔后。歷史學家、埃及古物學家和人類學家將這歸因於幾個因素，並貫穿始終。

加利福尼亞州巴德博物館的埃及古物學家和助理館長 Jess Johnson 談到了這一現象 在一個想法中: “埃及學，研究古埃及的語言、歷史、藝術和文明，是一門植根於歐美殖民主義的學科。 這是一門由當權者建立的學科，最初由白人男性創立，並且經常被扭曲以適應他們的議程。 創始人埃及古物學家通過與西方的關係來定義古埃及。 在埃及學作為一門學科的早期形成過程中，西方包括法國、德國和英國； 這些是當時的殖民列強。 我建議西方學者受到他們國家的殖民主義議程和他們的文化包袱的影響，以強調古埃及與非洲的分離。”

她繼續說道，“我認為，歐洲學者最初將古埃及與非洲分離，不僅推進了否認埃及“非洲性”的殖民主義議程，而且通過含蓄地反對這一想法，為美國的奴隸制辯護提供了支持認為古埃及文化是一種非洲文化。 早期埃及學存在的文化框架創造了一個基礎，其看法可以繼續影響學術。 美國學者採用了歐洲對埃及與西方之間關係的定義，並利用這種心態來支持有利於奴隸制的氛圍。”

目前，關於為什麼這種描述在最臭名昭著的歐洲殖民主義時代之後繼續存在的聲音越來越大，那個時代的特定歐洲人對歷史的虛偽和口是心非的解釋被認為是最大的原因。

在一個 1974年聯合國教科文組織會議, 歷史學家和人類學家謝赫·安塔·迪奧普 (Cheikh Anta Diop) 教授就此事質疑了幾位歐洲歷史學家的觀點以及他們詆毀非洲的努力。 迪奧普使用了當時前往埃及的眾多希臘和拉丁作家的具體著作，描述了古埃及人。 專門選擇歐洲作家，以免他們名譽掃地。

在這些例子中，最直接的是希臘歷史學家和哲學家希羅多德，他將黑海沿岸的科爾基亞人描述為“按種族劃分的埃及人”，並指出他們有“黑色的皮膚和捲曲的頭髮”。

另一個值得注意的是希臘哲學家阿波羅多羅斯，他將埃及描述為“黑腳人的國度”。 拉丁歷史學家 Ammianus Marcellinus 說：“埃及人大多是棕色或黑色的，看上去乾巴巴的。”

迪奧普在他的檢查中還表示，埃及人甚至稱自己為黑人，古埃及方言與非洲現在的語言非常相似。

Kemet（Kmt），古埃及的名稱，被當前主流學者引用為“黑色”或“黑人之地”。 特別是一些歐洲學者甚至反駁了這一點，稱這更多是指王國因尼羅河而坐擁的黑色肥沃土地。 這個理論被一些人認為是正確的，但還沒有事實證明它確實是這個詞的解釋。

對古埃及歷史的持續和直接攻擊在雕像中得到進一步證明，在整個歷史中，皮膚較黑的人中流行的面部特徵經常被污損，有證據表明它致力於隱藏所描繪對象的種族。

發表評論 史密森雜誌 關於誰來講述古埃及的故事，考古學家、埃及古物學家和埃及前文物事務國務部長說：“人們睡了很多年，現在他們醒了，”他說。 “我敢肯定 [西方人] 對所發生的事情做了噩夢：在沒有權利的情況下將非洲的歷史和遺產帶到他們的國家。 他們沒有權利在他們的國家擁有這種遺產 一點都不。“

儘管有人認為殖民主義期間犯下的罪行是殘暴的，但國家元首從來沒有具體道歉（主要是因為它為賠償奠定了潛在的先例），更重要的是，野蠻行為背後的意識形態是關於它所包含的不真實的比喻，幾乎沒有說出它應該說的那麼多。

這些比喻在整個社會產生的漣漪效應通常具有破壞性。 繼續在全世界延續負面觀念，許多人不知道它們是如何形成的。

和......說話 影子與行動，電影歷史學家唐納德·博格爾在談到好萊塢持續存在的刻板印象時說，“不斷地談論這種事情很重要，希望我們最終能根除它，但不，它並沒有消失。”

媒體和娛樂業肩負著告知觀眾的責任，我們必須捫心自問，我們是否做了足夠的工作來揭穿殖民主義遺留下來的可怕細微差別，古埃及的粉飾就是一個主要的例子。